2018年4月13日晚7:00，四川大学教师，上海美术学院特聘教师，中国美术家协会表面委员会委员林木先生，受清华大学美术学院艺术史论系念书会之邀，正在美院B301教室举办《美术革命一百年》学术讲座林木，来自美术学院及中国传媒大学、中心民族大学等校表里的数十位师生、拜访学者前来谛听换取。讲座同时通过正在艺网举行现场直播，场表约3000余人同步收看了讲座视频。清华大学美术学院陈池瑜教师正在主办词中，对林木教师前来清华开讲展现接待，他指出，近30年来，林木教师荟萃对20世纪中国美术举行了体系而长远的钻探，发布了诸多怪异的学术见地，出书了多部学术著述林木，爆发庞大影响。林木教师本次正在清华的讲座，无论是对“美术革命”运动这一专题的个案窥察，如故对当下和此后的中国美术创作，都拥有紧要的表面价格与实际旨趣。

　　2018年是“美术革命”运动100周年，“美术革命”无疑是20世纪中国美术成出息程中的重点实质与主干线索。讲座伊始，林木教师开始记忆了百年前积贫积弱的中国社会，正在面对西方列强入侵与西洋文明袭击的时间配景下所遭受的实际逆境。清末民初由此进入了中国文明史、思思史、学术史上“道术将为天地裂”的学术裂变时间，立西洋之“新”，破中国之“旧”的自我革命，简直成为了时人眼中拯济中国社会与文明的不二秘诀，“美术革命”恰是这连续串实际与思思上“革命”风潮正在美术界中的天然响应。1918年，吕澂正在《新青年》杂志上高呼“我国美术之弊，盖莫甚于今日，诚弗成不极加革命也”，主编陈独秀则与之照应，加以自我阐述和深化，力贬中国古代的文人写意，并赐与西洋写实艺术以极高评议，认为是更新中国绘画之利器，从而将中国画的改革运动引向了颇具倒戈心灵的“美术革命”中去。

　　随后，林木教师指出，20世纪的“美术革命”进程永远深深寄托于“文明革命” 的全体之中，正在新文明运动以降的“民主”与“科学”两面大旗引颈下，20世纪美术映现出如下四条成长线索：一是西方文明与东方文明的冲突与调和；二是科学主义与东方头脑的冲突与调和；三是与民主启发闭联的为人生与为艺术偏向的冲突与调和；四是艺术创作上雅俗品格的冲突与调和。

　　从第一条线索中能够看到，近百年往后，起始于西方的科学文明与民主概念，永远正在中国思思界居于绝对强势的主导位子。然而，自1918年第一次全国大战后，跟着欧洲常识人的文明反思海潮，以及罗素、泰戈尔等人对中国文明的高度赞叹，中国文明界以“科学与哲学之争”论战为象征，开启了接头中国文明所属东方体系怪异色的文明思潮，美术界随之伸开“存在国学、昌明国粹”的国粹回复运动、中国艺术民族化地势题目接头等话题，这一“中西调和”主见的影响直至今日，使得西洋文明与东方文明的冲突向来伴有调和的因素。

　　正在第二条线索之中，美术界限的“科学主义”包蕴写实主义的创作式样与受线性进化论影响的审美式样两大实质，这种更新使得以意象性、写意性为心灵内核的中国绘画，从体验式样、观测视角到呈现地势都爆发了宏大更新。然而，因为这种头脑式样、评议准则与进化秩序源自西方，又以西方美术成长的阶段行动全人类艺术成长的普适样板，所以带有深厚的西方文明核心论偏向。百年来中国人的文明惭愧自贱、“八五”思潮中的中国画山穷水尽说，甚至欧美形式的“现代艺术”正在中国大行其道，风头日盛，皆因科学主义和进化视角而来，这也成为今朝国度倡议“文明自大”、“文明自发”所面对的最大寻事。

　　与此同时，中国艺术自古就有“兴观群怨”，教导宣导的杰出古代，用以治理人的品德激情题目。从第三条线索的梳理中或许发觉，自20年代往后，蔡元培、郑午昌等人滥觞筑议“以美育代宗教”，汪亚尘则召唤艺术要向大家回归，赵望云更是受王森然民主前进思思影响，从为农夫呼号而自发上升至社会革命的民主寻觅，成为20世纪艺术普通化的前驱人物。而受为艺术而艺术的非功利性概念教导创作的林风眠、刘海粟、傅抱石等人，也并不影响他们为大家任职的热诚。自1942年发布《正在延安文艺漫叙会上的言语》之后，艺术成为了“联合群多、教诲群多、妨碍仇敌、扑灭仇敌的有力军械”，艺术家慢慢长弘远家、长远生涯。而自发为群多任职，并勤奋成为大家中的一员，滥觞确立为人文艺创作与思思传扬阵线中的紧要计划。

　　既然20世纪中国艺术为大家任职的普通化偏向仍然确立，那么何如更好地任职大家，就组成了第四条线索，即艺术创作上雅俗品格的冲突与调和。筹划学校、举办画展，普及美术教诲，成为了当时最为通行的大家教导式样。而形似齐白石这般自下而上的由俗追雅，进而将雅俗特点集于一身的艺术家成名走红式样，更是印证了世纪性的艺术普通化强健趋向之所正在。50年代后慢慢饱起的新年画运动、壁画、连环画创作高潮，亦是此种时间偏向的长远响应。

　　正在详细梳理了四大致触与调和的成长线索之后，林木教师总结道：“美术革命的‘革命’性林木，也带来革命所祟奉的陈旧立新，全数世纪都充满着唯新改进的热诚林木，乃至咱们常常忘掉艺术缘情言志的神髓，忘掉除旧布新的新旧辩证，忘掉了精神的折射与科技的改进间实质的区别；由于美术革命，由于‘陈旧’，咱们要打败咱们的古代，正在西方文明眼前的惭愧自贱已成国人百年积习，纵然国度正正在变大变强，仍积重难返；由于美术革命，咱们信奉了科学主义，咱们经常不顾自己文明体系的怪异色，扭曲我方牺牲殉人；正在中国美术史钻探中，咱们或者把我方的美术汗青也定成实际主义史，或者按进化论，乱定咱们美术史的顶峰和低谷；而正在对貌似科学的汗青进化论虔诚信奉中，咱们总是拿西方的‘普世’的‘今世性’和‘现代性’来尴尬我方，乃至总正在仰视西方中自视退步落伍，惭愧自贱，进化论成为‘文明自大’的紧要困难……”。

　　夜晚9：30林木，本次讲座正在全场听多的阵阵掌声中完竣终了，林木教师还就今朝中国美术挑剔近况、儿童美术教诲题目、中国画专业青年学子创作取法等题目，一一答复了听多提问。正在场师生纷纷展现，通过谛听林木教师对20世纪“美术革命”运动这一庞大命题的长远诠释，特别体系记忆了一代代中国艺术家正在近今世美术转型和更新上所举行的贫窭探寻，也使得咱们进一步领悟到，正在中国文明和艺术亟待扫数回复确当下，本日中国艺术家所应具备的，应该是一种成熟自大的创作热诚，一份求实拓进的负担承当！讲座回头 林木老师：美术革命一百年