2020年6月，中国作者协会江苏分会会员，姑苏市民间文艺家协会副主席柯接受与女儿柯怡雯合著的《园林花笺》面世。封面以透着庭园芳草清爽的粉绿与粉红主打，三面暗语少见解都印上了花与叶。里面，14个篇章讲述了每一种正在姑苏庭园里展现的植物园林，细数它们丰裕的影踪，涵盖植物学、地舆学、修立学、汗青学、文学、人类学等诸多学科。

　　植物对姑苏园林的紧要性显而易见。柯接受教练正在《园林花笺》的跋文里写道：园林是种出来的，由于世间园林，无论古今中表，最初的事理上都是以植物为主体的。假使以现现代观念而言，构成园林的四大因素水、山、植物、修立，个中起码不了与山川互为依存、与修立映衬相成的花草树木。而花草树木的鉴别挑选，采运递送园林，沃以肥土，浇以甘露，宗旨都是为了能正在园林中栽植与造就。园林中的花草树木，也必需效力四序循环、万物兴衰的轨迹，需求人们全心的合怀、用心的种植、留神的呵护半岛娱乐，以满盈的韶华和许久的耐心为价值，才智提拔顺心的空间造型与艺术代价。

　　姑苏园林全球有名。从另一个角度而言，园林中的花草树木，是园主正在天、地、人三者中求得均衡、求得适度、求得协和的审美诉乞降情趣表达。它既是园中的造景素材，也是人们抚玩的要旨。以姑苏现正在最大的古典园林拙政园为例，正在明代修园之初，就着意栽花植林，正在园主王献臣相知、江南文坛元首文微明的《拙政园三十一景图》中，以花木定名的景点，就占了一半以上，如芙蓉隈园林、柳隩、水华池、听松风处、玫瑰柴、珍李坂、蔷薇径、桃花沜、湘筠坞、槐幄、芭蕉槛、竹涧等；有的字面上未明，但其内隐含花木，如繁香坞（杂植牡丹、芍药、海棠、紫瑶诸花）、倚玉轩（美竹）、待霜亭（柑橘）、得真亭（桧柏）、瑶圃（梅花）、嘉实亭（原指江梅，后借指枇杷）等。今拙政园中，单是树木就多达一千两百五十余棵。全部花木，按抚玩植物学细分，就有七大类（即林木类、观叶类、观花类、观果类、藤蔓类、竹类、草本和水植物类），合伙支持起了“四季有不谢之花，八节有长青之草”的人世瑶池。

　　《园林花笺》恰是念要告诉多人，花草树木正在园林中承当着文明符号的脚色，正在诗情画意中承载和通报园主委托的思念与志向，并是参悟人生的“道具”或起着“格物”效用，是其他园林元素及艺术难以取代的。

　　永恒今后，园林著作重正在“造”上，不重正在“种”上，即重正在对叠山理水和亭台楼阁修立艺术的物色与总结上，对园林花木“本真”的文明物色及其附丽的人文故事，没有予以足够的注重。2015年3月，姑苏市文联启动了为期三年的晚霞工程项目“吴地吉祥文明考核酌量”，柯怡雯领衔实行合于“姑苏园林吉祥植物与吉祥动物”的课题酌量，2016年尾提前结项。2017岁首起，柯接受和柯怡雯正在“园林吉祥植物”原有材料的根源上补充、调节、更新，有了此次的《园林花笺》，对姑苏园林艺术而言，也别具杰失事理。

　　从1994年开头，柯接受连续约出书了11本专著，不囊括介入编著、编审及与多人互帮合编的图书。近三年，已出书的图书有两部，《大明姑苏》和《园林花笺》；已开始脱稿《吴文明地名掩护名录(第二批）》古城区个别实质；继2014-2015年出书的《吴语》，为其续集做企图，也花费了他相当的精神与韶华。

　　他并不整日重沦于图书材料，更大的喜爱是行走与读写兼行。昔时的每年，他都市打算上一次远程游历，时长广泛正在十几日，带上书和笔，“此时读写更紧凑、更痛快，由于没有了家务和社会举动的管造。” 除南美洲及东南亚，影踪已至欧洲、非洲、大洋洲、北美。游历中的念书与写作是他片面生计紧要而高兴的一个别。“此生原为念书来”，对他而言，写书也是“念书”，读写的是人生。

　　常日，写书韶华对柯接受而言，并不算相称充实。旧年春天园林，他开头为央视百家讲坛做更加节目《今古话姑苏》，需求时常配合央视与姑苏电视台写稿、改稿，或做主讲人。相仿项目，他每年都市介入。本年下半年，他又举动相城区《文明相城》图书出书准备中《汗青人物》一书的两位撰稿人之一。

　　这样这般，写作韶华便延到每昼夜深人静的10点此后，至午夜1点前后停笔。为写书撰稿，查阅或搜罗材料也成为了生计中一个随时随地、不分日间黑夜的习气，即使当日已上床企图安顿，念到也会复又起来征采，尽量当日处分。这成了他的准则。如果处分不了，就成了接下来数日内必需占据的义务。

　　写书、写稿任务繁冗，已进入古稀之年的柯接受通常又是闲不住的人，大街衖堂到处驰骋，因此只须正在家，他逐日为本身确保一个幼时午息，蓄积精神，为“读写”人生愈加枝繁叶茂、万紫千红。

　　梅花，一名春梅、南枝、楠，古名朹、枬，雅号篾片，书画家又爱写梅的异体字“槑”。其花先叶怒放，冒寒盛开，香闻数里，落花宛若积雪，因而梅花怒放时，会有“香雪海”之称。梅为长命树种，国内为人熟知的古梅有楚梅、晋梅、隋梅、唐梅和宋梅。个中楚梅正在湖北荆州章华寺中，传为楚灵王所栽；晋梅正在湖北黄梅江心寺内，传为东晋名僧支逃所栽；隋梅正在浙江天台山国清寺内；唐梅一正在浙江超山大明堂院内，一正在云南昆明黑龙潭内；宋梅正在浙江超山大明堂院表。——“岁寒之友”梅花

　　沧浪亭现存的翠玲珑为同治十二年(1873)江苏巡抚张树声所修，修立局面极为怪异，由三个单间斜向互相意会组合而成，面积约一百六十六平方米。主屋正在西，与两个附房不正在一条直线上，依序向东北倾向引成阶梯式，以对角线的局面串联成一个个四面对界的空间，使幼轩表里景观天衣无缝。主屋北面有矮墙长窗十八扇，南正间有落地长门窗六扇，东西双方为半腰垂窗十二扇，主屋东墙及西墙正中心各有正方形和合窗，水纹式。轩表遍植翠竹，绿满窗前，篁影婆娑，飒飒有声，澌洒脱俗。室内桌椅都以竹节为纹饰，书画也都以竹为题，挂有清代书法家何绍基手书竹对“风篁类良笛，流水当鸣琴”，更使方圆显得幽雅安静。——“岁寒之友”翠竹

　　银杏形体雄伟，日常来说祠墓区及庙宇中才有足够空间栽植，日凡人家难以栽培（旧说叶声萧然，不为人所喜爱），但姑苏旧家名宅却多有栽培，园林中也多见其足迹，正如《长物志》所说:“新绿时最可爱，吴中刹宇及旧家名园，大有合抱者。”

　　姑苏留园中部池水对岸假山上有三株古银杏，树龄均正在数百年，雄姿伟岸，依然成了留园池水边际四季景物经典之一。——“嘉树古木”银杏

　　姑苏园林，如拙政园、留园、沧浪亭园林、狮子林、网师园等的花窗中都有柿蒂纹花窗，为什么斑纹要做成柿蒂形呢?《酉阳杂俎》载：“木中根固，柿为最，俗谓之柿盘。”即柿树之扎根最为安稳，因而人称“柿盘”。以八角纹套中央海棠斑纹为基础图式的柿蒂纹，线条彼此借资，套成了“柿柿”相连的图纹，以谐音“事事”。更加是沧浪亭的柿蒂纹花窗……——“嘉树古木”柿树

　　明清两代栽培和玩赏山茶之风尤盛，李时珍说:“山茶产南方……《格古论（要）》云：‘花少有种：宝珠者，花簇如珠，最胜；海榴茶，花蒂青；石榴茶，中有碎花；踯躅茶，花如杜鹃花；宫粉茶、串珠茶皆粉赤色。又有一捻红、千叶红、千叶白等名，不计其数。叶各幼异。’”清代蒲松龄《聊斋志异》卷十一《香玉》篇，……此处讲的便是山茶……山茶花是中国特产，17世纪时，山茶传入日本……中国的山茶花传到欧洲后，惹起了本地人们很大的有趣和注重，法国出名作者幼仲马（1824-1895）的幼说《茶花女》，就响应了当时欧洲对山茶花的爱护和热爱。——“旷世双骄”山茶

　　目前称誉的四大赏枫胜地，分裂是北京香山、南京栖霞山、长沙岳麓山和姑苏天平山。北京香山秋季火焰般的“红枫”，实在全是黄栌树叶……南京栖霞山红叶名胜苛重是由乌桕、枫香、鸡爪槭、黄连木（黄楝树）等四十余种红叶树“混搭”而成……长沙岳麓山“红枫”因杜牧《山行》诗而有名最早，出名于唐宋……构成枫林的种类，除了枫香、毛叶枫香、鸡爪槭等树表，近代还引进了日本红枫、北美枫香、挪威槭等海表枫树品种，以枫香为主，但“秋色叶”（囊括赤色叶、黄色叶、紫色叶）达七十四种之多！唯有姑苏天平山的红叶，因纯为五色枫而显得更为正宗。——“浓荫深院”枫树

　　姑苏园林中，最常见的是盘槐（又称龙爪槐、倒垂槐），由于它树枝自然虬曲，“枝叶皆倒垂蒙密”半岛娱乐，树冠相称秀丽，况且枝干不大，“历百年者，高不盈丈，或植厅署前，或种高阜处，甚有古致”（《花镜》卷三）。园林门口种植盘槐，一则，显示园主身份；二则，盘槐树干不高，但枝叶婀娜，作门庭符号，恰如其分；三则，盘槐虬枝如“龙爪”，民间宣传它能辟邪，相称平安。姑苏评弹中时常用“隔河大照墙，门口对盘槐树”来形貌大户人家门前的好看。——“浓荫深院”槐树半岛娱乐写书人 园林是种出来的人生可能“写”出来