半岛娱乐自古往后，中国最丰厚的园林文明都出处于长江流域，中国南方的安徽省、江苏省和浙江省保存了群多半史册永久的园林。

　　这里还寓居着业余喜好者和艺术家，他们以极大的亲热探究园林艺术的现实题目及表面。这里的少许老城自古就带有园林特质，多样的植物与方圆境遇严密贯串。不只正在出名的艺术和诗歌之乡如姑苏、杭州这样——常言道“上有天国，下有苏杭”，正在其他幼都邑也是这样，比方无锡、嘉定、南翔、嘉兴、常熟、扬州等，均以园林和天然景致著称。

　　杭州是园林文明中央，景色秀美，《马可·波罗纪行》曾扼要描写过宋朝暮年的皇田园林。马可·波罗是凭据传说举办记述的，由于当时的杭州已不复昔时的光辉，但方圆景色和西湖沿岸的豪爽园林依然给这位游历寻常的威尼斯人留下了长远印象。后代彻底摧毁了杭州，更加是19世纪60年代的平安天堂运动，宋朝的园林和修修无一幸免。然而西湖畔仍然垂柳依依，灵隐寺旁竹林繁茂，为旅客带来阴凉，险要的山道双方松树虬曲多姿。

　　杭州位于空旷的天然公园当中，即使这个公园仍旧被挤出市区。因为运河被填埋，桥梁被拆除，以及当代修修的存正在，杭州仍旧失落了大个人古典特征。古典园林的遗址还留存于文澜阁、少许大型的园艺石饰院子。西湖的湖心岛上有个幼寺庙和十字亭，组成三潭印月。西湖沿岸确当代幼型园林，据我所知，是效法古典园林修造的。

　　杭州市区仍旧失落了昔时的浪漫魅力，但方圆如故山岳耸峙，草木兴旺，更加是正在酿成这些秀丽景色的古刹邻近。这里我先容两座寺庙，一座是最陈旧的灵隐寺，另一座是最新的黄龙寺园林。灵隐寺修于1000多年前，大殿前立有石塔，历经多次失火和重修，比来的一次是正在19世纪。几次重定都最大水平地保存原有策画，方圆的园林景观也得以完善保留。寺中草木兴旺，俯视着芸芸多生的罗汉和菩萨塑像上苔藓丛生，对面成长着灌木和藤蔓，正在壁龛方圆酿成厚厚的帷帐。

　　不远方，正在通往寺庙的道旁，有一个亭子坐落于横跨水道的拱桥上。这个亭子能够正在当代重修过，但涓滴没有失落往日的温柔，伸张的亭顶如故回旋于深壑之上。寺庙另一侧，竹林与松树等高，景象迷人。黄龙寺修于当代，效法古代修造。园林景色如画园林，有水塘和假山举动修饰。温和的水面映出纤细的柱子和亭子。全面这些与高树、灌木、石头、假山一同构成园林主体，融入茂密的树木中。

　　正在姑苏，约莫20年前尚有几座保留相对齐备的园林，因为这个温和的都邑惨遭斗争伤害，这些园林现正在是否如故存正在不得而知。数百年来，姑苏不绝是园林喜好者的举止中央。姑苏的艺术壮盛岁月是正在明朝，很多出名画家和诗人正在此寓居。个中最有影响力的是文徵明，他后半生都寓居正在姑苏，时常有学生和同伙来他的画室细听这位德高望重的行家的教导。这个画室位于现正在的拙政园。

　　时至今日，拙政园内如故开放着甚为宏伟的紫藤，相传是文徵明亲手所种。文徵明还以拙政园为题材创作了一系列作品。姑苏其他画家无疑也参预了园林艺术，即使并没有直接的史册证据散播下来。

　　值得添补的是，明朝末期最有更始心灵的艺术家石涛不只是画家，也是园林策画者，但不是正在姑苏，而是正在扬州。

　　有几座姑苏古典园林早年是贵族府邸，现正在是半绽放的，能够付费瞻仰，囊括留园、拙政园、西园和沧浪亭。而另少许园林则需求通过个人举荐技能瞻仰，比方狮子林、顾园（怡园）和网师园园林。每座园林都有己方的史册和奇异境遇，然而因为它们的根本构成元素很是肖似，很难用寥寥数语懂得地刻画各自的特质。区别正在年光的流逝中逐步缩幼，装束的细节被苔藓笼盖。中国园林有何史书渊源？